最近在看《中国鹤翔庄气功》，我还曾经练过其中的捧气灌顶法，记忆中好像是庞鹤鸣老师传授的，有点乱，顺便找了些关于鹤翔桩的一些资料，结果看到了一些不同的观点，特摘录下来。.
第一篇：关于功法的早期历史问题 : 鹤翔庄与形神庄的分家
原文网址：华夏智能气功的空间 http://hi.baidu.com/hxznqg
关于功法的早期历史问题，我说一下自己知道的一点情况，让大家了解一下这个方面，可能会有助于解除ewq及其他朋友对功法选择的“困惑”，也可能会减少避免在鹤功与智能功关系问题上的误解和猜测。
庞老师本来是西医专业毕业的，后来自学中医达到较高造诣。大约1977，国家中医管理局局长吕炳奎有志于恢复中医与气功事业，找了几位专家请教，其中就包括庞老师，此后庞老师就跟随吕局长开始搞气功，先是组织了一次全国中西医结合座谈会，后来又组织了一次全国气功汇报会。1979年，庞老师作为发起人之一，先后成立了北京气功研究会（隶属北京市工会）和中华气功研究会（隶属中华中医学会）。从历史回顾来看，这两次会议和两个研究会的意义深远，而庞老师都是这四件事的具体组织人员之一。在这过程中，庞老师同时做了大量的气功典籍整理工作，研究逐步深入。1980年，庞老师开始编创功法，编了鹤翔庄和形神庄两套功法，其中鹤翔庄是一步功，形神庄是二步功，并在1981年提出混元气理论。1981年4月，庞老师举办外气培训班，该班尚未结束，因受诬告（也可能是误告）以及当时的政策环境因素，庞老师被公安机关拘留，突然离开气功界。赵金香先生是庞老师原来的工厂同事，也是最早跟庞老师学习鹤翔庄的。庞老师失去人身自由后，赵先生与其他几位老学员继续开展推广鹤翔庄。为了避免使功法推广受牵连，鹤翔庄实际上由给赵先生牵头继续推广。当时还有一个小插曲，就是赵先生估计也是出于顺利推广功法的目的，对外声称鹤翔庄是他自己编创，并传出来一个小故事，就是81年有次旅途经过淮南，在火车上遇一高人指点（带功），我估计这个小故事的目的言下之意就是功力有较大增长，让大家信服赵先生有能力带领大家搞好鹤翔庄。因为我后来曾在淮南工作，所以对这个小故事印象很深。实际上当时鹤翔庄还不是赵先生一个人完全主持，而是分为两块，分别依托在北京气功研究会和中华气功研究会，赵先生主要主持的是北京研究会的这块。
1980年的时候，庞老师曾研究过自发功，并小范围传授，而赵先生在主持鹤翔庄推广期间将站庄自发功也大范围传了出来，导致出现一些问题。庞老师大约1982年初恢复自由，即隐居潭柘寺。后来老师自己说，他之所以在谭柘寺不下山，就是赌一口气：不给我恢复名誉，我就不出来。不过在潭柘寺里，庞老师仍通过书信与外界保持联系，“遥控石家庄”。庞老师及时发现了自发功的问题，传话给赵先生要纠正，但赵先生未接受。在谭柘寺隐居的这几年，恰好给了庞老师时间，得以深入研究和编创智能功的理法。1983年有一些老学员在石家庄公开推广原来说的二步功形神庄，1985年北京成立天安门形神庄辅导总站。庞老师大约1983年从潭枯寺开始走下山，起因是受邀在中华气功研究会办的一个气功班上讲授气功理论课。此后，庞老师就公开纠正前两年鹤功推广中的问题，但因中间情况复杂，后来庞老师公开说了将鹤翔庄“送”给赵先生，自己另外编创和推广智能功，并编了捧气贯顶取代鹤功作为一步功。五元庄也是早在1983年就着手编创，作为三步功，不过当时未公开，只传授了个别人。至此，智能功的前三步功系统形成。
鹤翔庄与形神庄的分家，应该说主要是历史环境和特殊事件造成的结果，其中的个人功过我觉得没必要评说，曾经的在老功友中间的一些磨擦现在回头来看实在不算什么，庞老师自己也曾说过赵先生把鹤翔庄搞成那个规模确实不容易，毕竟在八十年代前半期，鹤功成了全国第一大功法。仅从功法上说，鹤功是庞老师编的第一个功法，应该是一个不错的功法，当时出问题的主要是站庄，后来智能功的三心并站庄改成了脚尖内扣。
庞老师后来编的捧气贯顶，虽然动作上简单了很多，但在原理基础上已经有了质的不同，因为在潭柘寺期间庞老师的混元气理论基本成形。
余洋：答覆“鹤翔庄”朋友的询问
你好！你提出的问题，我已经给许多人讲过了，既然在纲站上提出來，那就公开地说一说吧！我在1994年拜见庞明教授时候，庞教授正式的对我谈到了这个问题，我想是让我在必要的時候加以澄清吧，归纳简要如下：
1、赵金香老师早期曾经和庞明教授同在北京制药第一总厂里工作，赵金香老师是北京制药第一总厂仓库管理员，而庞明教授是北京制药第一总厂医疗所的医生，赵金香老师当时患有严重的肺病(肺空洞)，病情很严重，庞明教授一方面用药物给他治疗，另外还传授了一套气功叫他坚持练习，进行气功治疗。这套气功就是后来的“鹤翔庄”气功。
2、当时由于某种特殊的原因，庞明教授不能夠公开地出来传授这一套“鹤翔庄”气功，就令赵金香老师把这一套功法编写出来，定名为“鹤翔庄”，广为传之，普渡众生。“鹤翔庄”功法面世后，凡学练者，祛病强身功效显著，故此功法迅速传遍全国，发展得很快。
3、后来，庞明教授发觉，“鹤翔庄”气功练功，容易出现自发功，掌控不当者，容易出现偏差，产生一些不好的影响。就将“鹤翔庄”功法里面的內容加以修正充实，分成了第一步动功“捧气贯顶法”；第二步动功“形神庄”功法；第三步动功“五元庄”功法，並以“三心并站庄”将它们贯穿为一个整体，称为闻名于世的“智能气功”，在1980年正式公布于世。
4、由于“鹤翔庄”功法与“智能气功”的关系是一脉相承的，如同一个作家写作一本书的草稿和正式出版书籍的关系一样；如同一个小孩的乳名和他长大成名后的笔名的关系一样。因此，在这里我只能告诉大家，“鹤翔庄”和“智能气功”都是庞明教授编创的，“鹤翔庄”功法是“智能气功”的草稿、前身。我们不能在此说“鹤翔庄”功法不好，只能说它比较杂乱，容易出现自发功，就不如经过庞明教授整理后的“智能气功”那么井然有序，渐进修练，不出偏差，功效更加明显罢了。
5、智能气功自1980年正式公布于世后，由于其功理、功法的科学性、完整性；由于其功法的循序渐进、简单易学、老幼皆易；由于其快速、明显、独特的祛病健身，开发智慧的功效，立即引起了气功界轰动，在全国、全世界广为传播，成为知名的中国第一气功。1991年，智能气功正式传入马来西亚，至今17年来，“智能气功”遍布大马各州，也成为马来西亚的第一气功。“鹤翔庄”与“智能气功”就如同亲兄弟一般，並存于世，只是“智能气功”的优越性、“智能气功”的影响力，远远超过了 “鹤翔庄”功法。
6、由于很多人不明了“鹤翔庄”功法与“智能气功”同出一处，不知道赵金香老师只不过是庞明教授最早的传功代言人而己，由于“智能气功”各步动功的动作，与“鹤翔庄”功法极为相似，因此产生了各种传说与误解，这只是很多人不明其中之真相而己。但也有极少数学了“鹤翔庄”，也知道其中真相的别有用心的人，借着吹捧赵金香老师，胡说“鹤翔庄”功法是赵金香老师编创的，庞明教授是赵金香老师的学生，“智能气功”是抄袭“鹤翔庄”的……本末倒置地歪曲事实，来达到抬高自己的目的。对于这种人，我们是要加以指正的。
好了，不多写了，你如果练了智能气功，就不必再去练“鹤翔庄”了，好象看到了一本正式出版的书籍，不需要再去看作家的草稿一样。你可以看看你周围练习“鹤翔庄”的朋友，是不是很容易出现自发功，如果掌控的不好，就很容易出偏差的。
以上所言，有什么不对之处，请向我指出。谢谢！
中国气功史料：庞明和河北华夏智能气功培训中心。
庞明（庞鹤鸣），男，l940年生，河北省定兴县人。五十年代毕业于医士学校，从事西医内科，后又进修三年中医，在北京某工厂任厂医，多次从师学练气功。“文革”后气功恢复的初期，卫生部中医局吕炳奎局长牵头组织的气功座谈会、在向中央领导的气功汇报会和中华全国中医学会气功科研会成立期间，庞明都参加了具体筹备工作，做出了一定贡献。他是新中国第二个气功高潮中得风气之先者之一。
1980年下半年，庞明和本厂的赵某某合作搞的“鹤”功问世，庞明因故他去，“鹤”功由赵某某独办。1983年，石家庄气功辅导总站将庞明1981年夏写的《气功探邃》内部出版，1988年8月北京妇女儿童出版社正式出版。从此，庞明的智能功---形神庄在石家在市进行了卓有成效的推广普及，1985年开始向全国传播。
雪涛： 点评当代流行气功
4、鹤翔庄
80年代真正掀起气功浪潮的是赵金香的鹤翔庄。实际上，鹤翔庄是庞明（庞鹤鸣）创编的，但是，赵金香教功时，庞明还在监狱里面，为避免一些麻烦，就没有说明是谁创编的。赵金香的功绩是建立了后来为大家所纷纷效仿的金字塔式传功体系，有效的保证了功法的迅猛发展。后来，赵金香又继续创编了二部功“自在气功”，是一个大杂烩，佛道密都有，却都不对，按其修炼健身还可以，修行就是笑话了。鹤翔庄的自发功不是传统的气满自动，而是采用了意念诱导的方法，这就导致了后来众多的出偏人群。群众对出偏的认识始于鹤翔庄。后来，鹤翔庄对传功对象有了一定的限制，如癔症患者和有家族精神病史的人不传，但仍然有较高的出偏率。我的一个同学就是这样的。
5、形神庄（智能气功）
庞明后来自己开始传功时，鹤翔庄已经红透中国了，他只好自己另外创编了形神庄，把原来的鹤翔庄缩编为“捧气灌顶法”，并吸收了鹤翔庄传功过程中出偏较多的教训，站桩采用了双脚内扣不易出现自发动功的三心并站桩。但是他的功法为了在广泛传功中不出现难以解决的问题，对有些古法做了较多改进，比如，他不练下元，不强调静功，认为动功可以开智，实际上这是不对的。他还在智能气功的练习者中发起了混元气的应用研究，试图使其介入现代科学的研究，可谓是聪明一世，糊涂一时。在明眼人看来，这不过是气功界土法上马大炼钢铁的一次气功大跃进而已。气功的核心价值在于人类自己身心的修炼，而非对外在的追求。说白了，这一切包裹是深层潜意识中功利意识的不经意表现而已。
赵金香和鹤翔庄气功、中国自在气功。
赵金香1936年生于山东陵县一农家，亲族乡邻多善气功、武术。高小毕业后，1953年6月通过招工考试到北京就业。1955年患肺结核胸膜炎，1956年又患浸润型肺结核，经常吐血，打针服药，时好时坏，到1962年后，针药已无作用，发展成慢性纤维空洞型肺结核，外加支气管扩张和肠结核，咳血一次就半痰盂、两肺充满病灶，失去手术的条件、医院拒绝住院治疗。1962年冬，他住进位于北京“八大处”的工人疗养院，开始学刘贵珍的内养功静功。说也奇怪，赵金香一人坐就很快入了静，练功结束后非常舒服，便把练气功作为养生要术，八个月后病情明显好转，出院后仍坚持练功持续八年，病魔终于步步退却。1971年赵金香大病之后回到家乡，遇到一位对气功很有造诣的本家兄长，在其亲传指教下，练气功大有精进。以后又多方拜访名师高手、气功前辈，如北京的郭林、杨梅君，李维鲲、甘肃的李少波、上海的赵伟、北戴河的刘贵珍、浙江的江波、山西的王吉峰等老师，深受其益，增进了气功知识和水平；上述求师访友活动、也促进了他《鹤翔庄功法》的编著。赵金香在练功养病阶段，结合学习中、西医学和气功理论、针对自身病情需要，编排了一些零星功法，这为以后鹤翔庄的五节动功提供了坚实基础。赵金香受益于气功，决心用气功救助他人的危难。终于完成了鹤翔庄的草创任务。1980年10月12日此功经北京气功科学研究会批准，向社会公开传授，并受到社会广泛重视和群众的支持，于是迅速普及开来，很快成立了北京鹤翔庄气功辅导总站。其后在中华气功研究会和国家体委的支持下，不少省、地、市、县相继成立了鹤功辅导组织，对鹤功的普及起了重大的促进作用。为适应群众练鹤功需要1981年北京市气功科研会的《气功学术论文选编》介绍了鹤翔庄；1982年3月至10月又由《体育报》连载了鹤功第三次修订稿和鹤翔庄专集《气功的妙用》，印数达270万册。1984年河南印刷了内部发行的《鹤翔庄功法新编专集》；1985年又在福建印发了内部发行的《鹤翔庄功法问答》。1983年3月在北京召开了鹤翔庄气功首届学术交流会、并印发了该会成果的《资料汇编》两册。赵金香还多次主持举办全国性的辅导员学习班，如：1980年11月在北京工人体育场举办学习班；1982年12月在北京香山昭庙举办全国辅导员学习班；1983年5月在怀柔举办辅导员学习班；1983年8一11月在通县举办了全国辅导员提高班等。举办这些学习班之后，在广大辅导骨干的努力下，鹤功便在全国普遍开花。据不完全统计，练功学员曾达450万人，1984年总结经验修订功法后。又多次举办全国性学习班、提高班，全国各地学习鹤功的人数发展到近千万人。1986年由北京出版社出版《中国鹤翔庄气功》，由新华书店向国内外公开发行。1987年由中国电影出版社和香港一个出版社出版了《中国鹤翔在气功》、还录制了教学录相片，向国内外公开发行。1987年12月由北京出版社出版了《赵金香二步功一一中国自在气功》。在我国港、澳地区和欧、亚、美洲的几十个国家都有鹤功的支持者和习练者。 赵金香为中国气功科研会名誉理事，十二省市气功科研会和《气功与科学》社的顾问。香港鹤翔庄气功学院名誉院长、新加坡鹤翔庄气功学院总顾问，美国鹤翔庄气功协会永远名誉会长。
第二篇文章：赵金香与鹤翔庄养生法
原文网址：爱生云鹤的BLOG http://blog.sina.com.cn/dingaisheng
文/爱生
赵金香老师创编的中国鹤翔庄养生法早已闻名于中外, 虽然,社会上,也有人认为鹤翔庄养生法另有他人所编, 其实,这早已是过时的公案, 历史也早已定论.十分明确的: 鹤翔庄养生法创编人就是赵金香老师.
为了防止遭成社会上的混乱, 中华全国中医学会气功科学研究会, 早在1983年7月16日为此专门发了通知.
1987年8月1日, 中国气功科学研究会秘书长李之楠也为此强调指出: “根据以上(中华全国中医学会气功科学研究会) 通知, 如果, 有人想改变鹤翔庄功法, 或另编一套更好的功法, 这当然是可以的, 但是就不要叫鹤翔庄, 以免在各地群众中引起误解和分裂.”其实鹤翔庄气功的创编人就是赵金香老师, 而非他人.
早在１９８０年前，赵金香老师经过刻苦修炼，证悟了自己。看到那些饱受疾病折磨的患者，恻隐之心油然而生，于是他经常用业余时间为群众义务治病。１９８０年，他为炼气功不当出偏者纠偏，效果显著。他在晚间禅坐的朦胧混沌之中，先天真意不断涌现，并根据中医学、仿生学、力学等原理编排了一些招式，他将这些招式串连起来，作为第二天的教材。经过在北京日坛公园的试练观察，疗效极佳。
在总结了首次试点的成功经验之后，赵金香老师又在北京工人体育场进行了第二期教学试点，在此期间，赵老师对整套功法进行了第二次文字整理，并将整理稿件与两期学习班的总结材料上报当地气功研究会，经批准成立了“工人体育场鹤翔庄气功辅导站”，开始向社会公开招生。后来，赵金香老师便把１９８０年１１月１９日作为鹤翔庄功法（中国鹤翔庄养生法）问世的纪念日。
由于鹤翔庄功法疗效显著，受到国内外广大气功爱好者的称赞和喜爱，学练的人群也不断扩大；但随之也招来了个别人的暗羡和趋炎、忌妒和图谋。有人沽名钓誉，擅自将其个人的片断感受掺入到赵金香老师创编的功法中加以传授；有人欺世盗名，借机修改、冒充赵金香老师的这套功法，或称“鹤翔桩”，或称“鹤翔桩系列功法”，或称“简化鹤翔桩”，仅仅为满足个人的私欲，一度给广大练功者造成混乱。
鉴于那些功法已与赵金香老师所创编的“鹤翔庄功法”貌合神离，出于对练功者高度负责的考虑，赵金香老师便将他所创编的这套先天混元养生法的一步功法正式定名为“中国鹤翔庄养生法”，简称“中国鹤功”，“鹤功”或 “鹤翔庄”，并在北京出版社出版专著。中国电影出版社出版发行了由赵金香老师亲自示教的“中国鹤翔庄养生法”录像带和彩版图集.
１９８６年中国气功科学研究会成立之时，中国鹤翔庄养生法亦作为几大主要功法之一加入其功理功法委员会，赵金香老师也被聘为中国气功科学研究会名誉理事，全面主持中国鹤翔庄养生法的工作。
１９８７年以来, 赵金香老师执教于对外经济贸易大学，负责气功教研室的工作，把养生法引进了高等学府，进一步集中精力进行养生法教学与科研活动。
时隔20多年的今天,又有人故伎重演,把20多年前早已被扔进历史垃圾箱的旧帖臭文,翻出来到处乱贴,似乎谎言重复百遍就会变成了真理了,岂不可笑!
赵金香老师是先天混元养生学派的一代宗师。赵金香与鹤翔庄这两个名字紧密联系在一起，同命相连，息息相通……
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